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          【人物】李儀祉——中國(guó)現(xiàn)代水利先驅(qū)
          發(fā)表時(shí)間: 2025-05-06來源:和諧中國(guó)網(wǎng)

          李儀祉——中國(guó)現(xiàn)代水利先驅(qū)

          和諧中國(guó)網(wǎng) 李耀君

           

          我的母校陜西師大物理系有一位老師叫李晑,他是現(xiàn)代水利的先驅(qū)者——李儀祉先生的孫子。大約在2013年,還是在臺(tái)灣世界和平聯(lián)合總會(huì)秘書長(zhǎng)魏雨寬先生的引見下我們相識(shí)。從李晑老師那里,我更多地了解了他的祖父——李儀祉先生的傳奇人生。

          李儀祉(1882年13日-193838日),原名李協(xié),字宜之,又字儀祉,陜西省蒲城縣人,是中國(guó)近代著名的水利學(xué)家、教育家,被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代水利先驅(qū)”。他出生于一個(gè)書香門第,自幼聰穎好學(xué),深受傳統(tǒng)文化熏陶。

          19世紀(jì)末20世紀(jì)初,中國(guó)社會(huì)正處于劇烈變革時(shí)期,李儀祉深感國(guó)家積貧積弱,決心學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技以振興中華。1909年,他考取官費(fèi)留學(xué)資格,遠(yuǎn)赴德國(guó)柏林工業(yè)大學(xué)(Technische Universit?t Berlin)學(xué)習(xí)土木工程,專攻水利科學(xué)。在德期間,他系統(tǒng)學(xué)習(xí)了西方現(xiàn)代水利工程技術(shù),并考察了歐洲多國(guó)的水利設(shè)施,為其日后回國(guó)推動(dòng)中國(guó)水利事業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

          、李儀祉先生的主要理論貢獻(xiàn)

          李儀祉是中國(guó)近代水利科學(xué)的奠基人之一,他主張將中國(guó)傳統(tǒng)治水經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代水利科技相結(jié)合,提出了許多開創(chuàng)性的理論觀點(diǎn),集中在《李儀祉文集》和《李儀祉全集》中  

          1. “綜合治理”思想:他認(rèn)為水利工程不應(yīng)僅局限于防洪或灌溉,而應(yīng)統(tǒng)籌兼顧防洪、灌溉、航運(yùn)、發(fā)電等多重目標(biāo),實(shí)現(xiàn)水資源的綜合利用。  

          2. “以科學(xué)為指導(dǎo)”:他強(qiáng)調(diào)水利建設(shè)必須建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)計(jì)算和地質(zhì)勘測(cè)基礎(chǔ)上,反對(duì)盲目施工。  

          3. “治黃方略”:針對(duì)黃河水患,他提出“上攔、中疏、下排”的治理策略,主張?jiān)谏嫌涡藿ㄋ畮?kù)攔沙,中游疏浚河道,下游加固堤防并開辟分洪區(qū),這一思路對(duì)后世黃河治理影響深遠(yuǎn)。  

          4. 重視水利教育:他認(rèn)為中國(guó)水利事業(yè)的發(fā)展離不開專業(yè)人才的培養(yǎng),因此畢生致力于水利教育事業(yè),培養(yǎng)了大批水利工程人才。

          二、李儀祉先生的主要工程業(yè)績(jī)  

          李儀祉一生主持或參與了許多重大水利工程,為中國(guó)水利事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn):  

          1. 涇惠渠工程(1930—1932)  

          這是李儀祉最具代表性的工程之一。他主持修建了陜西涇惠渠,首次采用現(xiàn)代工程技術(shù)改造古代鄭國(guó)渠遺址,使關(guān)中平原數(shù)十萬(wàn)畝旱地變?yōu)榱继?,極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展。涇惠渠的成功成為中國(guó)近代水利工程的典范。  

          2. 渭惠渠與洛惠渠

          在涇惠渠的基礎(chǔ)上,李儀祉又主持修建了渭惠渠和洛惠渠,進(jìn)一步完善了關(guān)中地區(qū)的水利灌溉系統(tǒng),使陜西成為當(dāng)時(shí)全國(guó)水利建設(shè)的先進(jìn)地區(qū)。  

          3. 黃河治理規(guī)劃  

          李儀祉先生長(zhǎng)期研究黃河治理問題,撰寫了《黃河治本計(jì)劃》等重要著作,提出了系統(tǒng)的治黃理論。盡管因戰(zhàn)亂和資金限制,他的許多設(shè)想未能完全實(shí)施,但其理論為新中國(guó)成立后的黃河治理提供了重要參考。  

          4. 長(zhǎng)江、淮河等流域的勘測(cè)與規(guī)劃

          他還參與了長(zhǎng)江、淮河等流域的水利勘測(cè)工作,并提出了多項(xiàng)治理建議,為這些河流的后續(xù)開發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

          三、國(guó)家和社會(huì)的對(duì)李儀祉先生的評(píng)價(jià)  

          李儀祉先生的貢獻(xiàn)得到了國(guó)家和社會(huì)的高度認(rèn)可。1938年,他因積勞成疾逝世,國(guó)民政府追授其“水利功臣”稱號(hào)。新中國(guó)成立后,他的治水理念繼續(xù)被發(fā)揚(yáng)光大,許多水利工程仍沿用他的理論。  

          1. 學(xué)術(shù)紀(jì)念

          中國(guó)水利學(xué)會(huì)設(shè)立“李儀祉獎(jiǎng)”,以表彰在水利科技領(lǐng)域作出突出貢獻(xiàn)的學(xué)者。

          西北農(nóng)林科技大學(xué)、西安理工大學(xué)(原西北農(nóng)學(xué)院水利系)等高校和陜西省水利廳(水利博物館)和蒲城縣等地方政府設(shè)有李儀祉紀(jì)念館或雕像,展示其生平事跡和學(xué)術(shù)成就。  

          2. 工程紀(jì)念

          陜西涇惠渠灌區(qū)至今仍在發(fā)揮作用,當(dāng)?shù)亟ㄓ欣顑x祉雕像和紀(jì)念碑。

          2020年,國(guó)水利部將李儀祉列為“中國(guó)水文化杰出人物”之一。  

          3. 文化影響

          他的事跡被寫入多部水利史著作,并成為水利教育的重要內(nèi)容。

          在陜西蒲城縣,他的故居被列為文物保護(hù)單位,成為愛國(guó)主義教育基地。

          四、李儀祉先生的理論與實(shí)踐對(duì)當(dāng)代的影響

          李儀祉的治水理念和工程實(shí)踐對(duì)當(dāng)代中國(guó)水利事業(yè)仍具有深遠(yuǎn)影響:  

          1. 科學(xué)治水的典范:他倡導(dǎo)的“綜合治理”“科學(xué)規(guī)劃”等思想,至今仍是中國(guó)水利工程的基本原則。  

          2. 水利教育的先驅(qū):他創(chuàng)辦的水利教育體系培養(yǎng)了大批人才,為中國(guó)現(xiàn)代水利事業(yè)發(fā)展提供了智力支持。  

          3. 生態(tài)水利的啟示:他的治黃理論強(qiáng)調(diào)水土保持和生態(tài)平衡,與當(dāng)代“生態(tài)文明建設(shè)”理念高度契合。  

          總之,李儀祉是中國(guó)近代水利史上的一座豐碑,他不僅以卓越的工程實(shí)踐改善了民生,更以先進(jìn)的科學(xué)思想推動(dòng)了中國(guó)水利事業(yè)的現(xiàn)代化。他的精神與成就,至今仍激勵(lì)著無(wú)數(shù)水利工作者為國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

          【附:作者簡(jiǎn)介】李耀君,1966年出生,陜西渭南合陽(yáng)人,陜西師大畢業(yè),國(guó)學(xué)教育指導(dǎo)師,《弟子規(guī)-人之規(guī)》現(xiàn)代修訂者,和諧中國(guó)網(wǎng)創(chuàng)始人,和諧書院院長(zhǎng),臺(tái)灣孔子學(xué)院特聘教授,曾擔(dān)任央視《星光大道》評(píng)委,兼任多家企事業(yè)單位文化顧問。

          http://zhuan007.com/html/39-13872.html

          微信交流:330835268

          民國(guó)元老于右任先生為《李儀祉全集》手書序




          【附】

          【李儀祉賦】

          和諧書院 李耀君

          泱泱華夏,水脈綿長(zhǎng);禹功未遠(yuǎn),河患頻仍。有秦川俊杰李公儀祉者,負(fù)笈歐陸,精研水工,開現(xiàn)代水利之先河,樹科學(xué)治水之豐碑,誠(chéng)乃江河安瀾之砥柱也!

          其少時(shí)觀渭水橫溢,禾黍漂沒,遂立浚川之志。及冠赴德,師從水利名家,鑿巴伐利亞之冰,飲萊茵河上之風(fēng),七載寒窗盡得西方水工精要。然西裝未改赤子心,學(xué)成立踐報(bào)國(guó)愿。歸國(guó)日,正遇黃流潰決,哀鴻遍野,李公撫圖長(zhǎng)嘆:治水如醫(yī)疾,必先診脈而后處方!

          于是跋涉山川,杖藜行澤。測(cè)涇渭流量若懸壺切脈,察秦隴地貌似辨癥尋源。首創(chuàng)以科學(xué)代經(jīng)驗(yàn)之說,力主蓄泄兼籌之策。涇惠渠首開引涇溉田之局,八惠工程盡顯系統(tǒng)治水之智。尤可貴者,力破河不治理舊論,著《黃河治本計(jì)劃》,倡上中下游統(tǒng)籌,水土并重,至今猶為治黃圭臬。

          李公之風(fēng),山高水長(zhǎng)。執(zhí)教西北農(nóng)專,育才如疏渠導(dǎo)流;創(chuàng)辦渭北實(shí)驗(yàn)室,求真似淘沙取金。臨終猶問鄭白渠施工進(jìn)度,真所謂大禹過門不入之操,李冰遺愛在民之心。今觀關(guān)中沃野千里,猶見當(dāng)年標(biāo)尺橫量;黃河安瀾七十載,尚聞先生測(cè)錘回響。

          贊曰:禹跡茫茫,李功煌煌。西學(xué)為用,古道為綱。量天測(cè)地安河岳,鑄鐵胎泥塑國(guó)疆。江河行處,先生之風(fēng)與水長(zhǎng)!



























          【附】

          李耀君《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》選刊鏈接

          一、儒家四書(大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子)

          《大學(xué)》導(dǎo)讀

          http://zhuan007.com/html/62-14285.html 

          《中庸》導(dǎo)讀

          http://zhuan007.com/html/62-14286.html

          《論語(yǔ)》導(dǎo)讀

          http://zhuan007.com/html/62-14280.html 

          《孟子》導(dǎo)讀

          http://zhuan007.com/html/62-14289.html

          二、儒家五經(jīng)(詩(shī)、書、禮、易、春秋)

          《詩(shī)經(jīng)》導(dǎo)讀

          http://zhuan007.com/html/62-14298.html

          《尚書》導(dǎo)讀

          http://zhuan007.com/html/62-14300.html

          《禮記》導(dǎo)讀 

          http://zhuan007.com/html/62-14295.html 

          《易經(jīng)》導(dǎo)讀

          http://zhuan007.com/html/62-14283.html

          《春秋》導(dǎo)讀

          http://zhuan007.com/html/62-14301.html

          三、儒家十三經(jīng)

          (“十三經(jīng)”之《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》《論語(yǔ)》等見上“四書五經(jīng)”,其余如下)

          《周禮》導(dǎo)讀

          http://zhuan007.com/html/62-14303.html

          《儀禮》導(dǎo)讀

          http://zhuan007.com/html/62-14302.html

          《左傳》導(dǎo)讀

          http://zhuan007.com/html/62-14305.html

          《孝經(jīng)》導(dǎo)讀

          http://zhuan007.com/html/62-14290.html

          《爾雅》導(dǎo)讀

          http://zhuan007.com/html/62-14306.html

          …………

          四、道家文化

          《道德經(jīng)》導(dǎo)讀

          http://zhuan007.com/html/62-14281.html

          …………

          五、佛家文化

          《金剛經(jīng)》導(dǎo)讀

          http://zhuan007.com/html/62-14307.html

          …………

          六、綜合

          《黃帝內(nèi)經(jīng)》導(dǎo)讀

          http://zhuan007.com/html/62-14310.html

          《陽(yáng)明心學(xué)》導(dǎo)讀(儒家為主,兼容佛道)

          http://zhuan007.com/html/62-14291.html

          《王鳳儀言行錄》導(dǎo)讀(融合儒釋道)

          http://zhuan007.com/html/62-14292.html

          …………



          【附】延伸閱讀

          【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——

          儒家文化與儒教:歷史脈絡(luò)與概念辨析

          http://zhuan007.com/html/62-14316.html

          道家與道教:同源異流的中國(guó)智慧

          http://zhuan007.com/html/62-14317.html

          《佛文化的三重維度:智慧·學(xué)說·信仰》

          http://zhuan007.com/html/62-14318.html

          漢字之殤與重生:一場(chǎng)跨越世紀(jì)的文明辯證法

          http://zhuan007.com/html/62-14315.html

          《讀懂漢字,就是讀懂中國(guó)》

          http://zhuan007.com/html/62-14311.html

          《漢字書法及其功能價(jià)值演變的思考》

          http://zhuan007.com/html/62-14274.html

          《設(shè)立國(guó)家漢字文化節(jié)”的議》

            http://zhuan007.com/html/62-14313.html

          《讀書賦》4月23日“世界讀書日”

          http://zhuan007.com/html/62-14320.html

          《谷雨與倉(cāng)頡造字的文化淵源》

          http://zhuan007.com/html/62-14312.html

          《呦呦鹿鳴處:一個(gè)名字里的文明預(yù)言》

          http://zhuan007.com/html/62-14299.html

          《商相伊尹對(duì)中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻(xiàn)》

          http://zhuan007.com/html/35-14276.html

          《中國(guó)航天賦》(4月24日為“中國(guó)航天日”)

          http://zhuan007.com/html/62-14319.html

          《知識(shí)產(chǎn)權(quán)的雙刃劍:在保護(hù)與共享間尋找平衡》

          http://zhuan007.com/html/62-14324.html

          《身心合一的健康養(yǎng)生之道》

          http://zhuan007.com/html/62-14333.html

          《祝由術(shù)的起源發(fā)展和現(xiàn)代意義》

          http://zhuan007.com/html/35-14271.html

          《再生醫(yī)學(xué)之父——徐榮祥賦》 

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          《中華文化系列歌訣》

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