李儀祉——中國現(xiàn)代水利先驅(qū)
和諧中國網(wǎng) 李耀君
我的母校陜西師大物理系有一位老師叫李晑，他是現(xiàn)代水利的先驅(qū)者——李儀祉先生的孫子。大約在2013年，還是在臺灣世界和平聯(lián)合總會秘書長魏雨寬先生的引見下我們相識。從李晑老師那里，我更多地了解了他的祖父——李儀祉先生的傳奇人生。
李儀祉（1882年1月3日－1938年3月8日），原名李協(xié)，字宜之，又字儀祉，陜西省蒲城縣人，是中國近代著名的水利學家、教育家，被譽為“中國現(xiàn)代水利先驅(qū)”。他出生于一個書香門第，自幼聰穎好學，深受傳統(tǒng)文化熏陶。
19世紀末20世紀初，中國社會正處于劇烈變革時期，李儀祉深感國家積貧積弱，決心學習西方先進科技以振興中華。1909年，他考取官費留學資格，遠赴德國柏林工業(yè)大學（Technische Universit?t Berlin）學習土木工程，專攻水利科學。在德期間，他系統(tǒng)學習了西方現(xiàn)代水利工程技術，并考察了歐洲多國的水利設施，為其日后回國推動中國水利事業(yè)發(fā)展奠定了堅實基礎。
一、李儀祉先生的主要理論貢獻
李儀祉是中國近代水利科學的奠基人之一，他主張將中國傳統(tǒng)治水經(jīng)驗與現(xiàn)代水利科技相結(jié)合，提出了許多開創(chuàng)性的理論觀點，集中在《李儀祉文集》和《李儀祉全集》中：
1. “綜合治理”思想：他認為水利工程不應僅局限于防洪或灌溉，而應統(tǒng)籌兼顧防洪、灌溉、航運、發(fā)電等多重目標，實現(xiàn)水資源的綜合利用。
2. “以科學為指導”：他強調(diào)水利建設必須建立在嚴謹?shù)目茖W計算和地質(zhì)勘測基礎上，反對盲目施工。
3. “治黃方略”：針對黃河水患，他提出“上攔、中疏、下排”的治理策略，主張在上游修建水庫攔沙，中游疏浚河道，下游加固堤防并開辟分洪區(qū)，這一思路對后世黃河治理影響深遠。
4. 重視水利教育：他認為中國水利事業(yè)的發(fā)展離不開專業(yè)人才的培養(yǎng)，因此畢生致力于水利教育事業(yè)，培養(yǎng)了大批水利工程人才。
二、李儀祉先生的主要工程業(yè)績
李儀祉一生主持或參與了許多重大水利工程，為中國水利事業(yè)作出了卓越貢獻：
1. 涇惠渠工程（1930—1932）
這是李儀祉最具代表性的工程之一。他主持修建了陜西涇惠渠，首次采用現(xiàn)代工程技術改造古代鄭國渠遺址，使關中平原數(shù)十萬畝旱地變?yōu)榱继?，極大地促進了當?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展。涇惠渠的成功成為中國近代水利工程的典范。
2. 渭惠渠與洛惠渠
在涇惠渠的基礎上，李儀祉又主持修建了渭惠渠和洛惠渠，進一步完善了關中地區(qū)的水利灌溉系統(tǒng)，使陜西成為當時全國水利建設的先進地區(qū)。
3. 黃河治理規(guī)劃
李儀祉先生長期研究黃河治理問題，撰寫了《黃河治本計劃》等重要著作，提出了系統(tǒng)的治黃理論。盡管因戰(zhàn)亂和資金限制，他的許多設想未能完全實施，但其理論為新中國成立后的黃河治理提供了重要參考。
4. 長江、淮河等流域的勘測與規(guī)劃
他還參與了長江、淮河等流域的水利勘測工作，并提出了多項治理建議，為這些河流的后續(xù)開發(fā)奠定了基礎。
三、國家和社會的對李儀祉先生的評價
李儀祉先生的貢獻得到了國家和社會的高度認可。1938年，他因積勞成疾逝世，國民政府追授其“水利功臣”稱號。新中國成立后，他的治水理念繼續(xù)被發(fā)揚光大，許多水利工程仍沿用他的理論。
1. 學術紀念
中國水利學會設立“李儀祉獎”，以表彰在水利科技領域作出突出貢獻的學者。
西北農(nóng)林科技大學、西安理工大學（原西北農(nóng)學院水利系）等高校和陜西省水利廳（水利博物館）和蒲城縣等地方政府設有李儀祉紀念館或雕像，展示其生平事跡和學術成就。
2. 工程紀念
陜西涇惠渠灌區(qū)至今仍在發(fā)揮作用，當?shù)亟ㄓ欣顑x祉雕像和紀念碑。
2020年，國家水利部將李儀祉列為“中國水文化杰出人物”之一。
3. 文化影響
他的事跡被寫入多部水利史著作，并成為水利教育的重要內(nèi)容。
在陜西蒲城縣，他的故居被列為文物保護單位，成為愛國主義教育基地。
四、李儀祉先生的理論與實踐對當代的影響
李儀祉的治水理念和工程實踐對當代中國水利事業(yè)仍具有深遠影響：
1. 科學治水的典范：他倡導的“綜合治理”“科學規(guī)劃”等思想，至今仍是中國水利工程的基本原則。
2. 水利教育的先驅(qū)：他創(chuàng)辦的水利教育體系培養(yǎng)了大批人才，為中國現(xiàn)代水利事業(yè)發(fā)展提供了智力支持。
3. 生態(tài)水利的啟示：他的治黃理論強調(diào)水土保持和生態(tài)平衡，與當代“生態(tài)文明建設”理念高度契合。
總之，李儀祉是中國近代水利史上的一座豐碑，他不僅以卓越的工程實踐改善了民生，更以先進的科學思想推動了中國水利事業(yè)的現(xiàn)代化。他的精神與成就，至今仍激勵著無數(shù)水利工作者為國家的可持續(xù)發(fā)展貢獻力量。
【附：作者簡介】李耀君，1966年出生，陜西渭南合陽人，陜西師大畢業(yè)，國學教育指導師，《弟子規(guī)-人之規(guī)》現(xiàn)代修訂者，和諧中國網(wǎng)創(chuàng)始人，和諧書院院長，臺灣孔子學院特聘教授，曾擔任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業(yè)單位文化顧問。
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民國元老于右任先生為《李儀祉全集》手書序
【附】
【李儀祉賦】
和諧書院 李耀君
泱泱華夏，水脈綿長；禹功未遠，河患頻仍。有秦川俊杰李公儀祉者，負笈歐陸，精研水工，開現(xiàn)代水利之先河，樹科學治水之豐碑，誠乃江河安瀾之砥柱也！
其少時觀渭水橫溢，禾黍漂沒，遂立浚川之志。及冠赴德，師從水利名家，鑿巴伐利亞之冰，飲萊茵河上之風，七載寒窗盡得西方水工精要。然西裝未改赤子心，學成立踐報國愿。歸國日，正遇黃流潰決，哀鴻遍野，李公撫圖長嘆：“治水如醫(yī)疾，必先診脈而后處方！”
于是跋涉山川，杖藜行澤。測涇渭流量若懸壺切脈，察秦隴地貌似辨癥尋源。首創(chuàng)“以科學代經(jīng)驗”之說，力主“蓄泄兼籌”之策。涇惠渠首開引涇溉田之局，八惠工程盡顯系統(tǒng)治水之智。尤可貴者，力破“河不治理”舊論，著《黃河治本計劃》，倡上中下游統(tǒng)籌，水土并重，至今猶為治黃圭臬。
李公之風，山高水長。執(zhí)教西北農(nóng)專，育才如疏渠導流；創(chuàng)辦渭北實驗室，求真似淘沙取金。臨終猶問“鄭白渠施工進度”，真所謂“大禹過門不入之操，李冰遺愛在民之心”。今觀關中沃野千里，猶見當年標尺橫量；黃河安瀾七十載，尚聞先生測錘回響。
贊曰：禹跡茫茫，李功煌煌。西學為用，古道為綱。量天測地安河岳，鑄鐵胎泥塑國疆。江河行處，先生之風與水長！
【附】
李耀君《國學經(jīng)典導讀》選刊鏈接
一、儒家四書（大學、中庸、論語、孟子）
《大學》導讀
http://zhuan007.com/html/62-14285.html
《中庸》導讀
http://zhuan007.com/html/62-14286.html
《論語》導讀
http://zhuan007.com/html/62-14280.html
《孟子》導讀
http://zhuan007.com/html/62-14289.html
二、儒家五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）
《詩經(jīng)》導讀
http://zhuan007.com/html/62-14298.html
《尚書》導讀
http://zhuan007.com/html/62-14300.html
《禮記》導讀
http://zhuan007.com/html/62-14295.html
《易經(jīng)》導讀
http://zhuan007.com/html/62-14283.html
《春秋》導讀
http://zhuan007.com/html/62-14301.html
三、儒家十三經(jīng)
（“十三經(jīng)”之《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經(jīng)”，其余如下）
《周禮》導讀
http://zhuan007.com/html/62-14303.html
《儀禮》導讀
http://zhuan007.com/html/62-14302.html
《左傳》導讀
http://zhuan007.com/html/62-14305.html
《孝經(jīng)》導讀
http://zhuan007.com/html/62-14290.html
《爾雅》導讀
http://zhuan007.com/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德經(jīng)》導讀
http://zhuan007.com/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金剛經(jīng)》導讀
http://zhuan007.com/html/62-14307.html
…………
六、綜合
《黃帝內(nèi)經(jīng)》導讀
http://zhuan007.com/html/62-14310.html
《陽明心學》導讀（儒家為主，兼容佛道）
http://zhuan007.com/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導讀（融合儒釋道）
http://zhuan007.com/html/62-14292.html
…………
【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教：歷史脈絡與概念辨析》
http://zhuan007.com/html/62-14316.html
《道家與道教：同源異流的中國智慧》
http://zhuan007.com/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度：智慧·學說·信仰》
http://zhuan007.com/html/62-14318.html
《漢字之殤與重生：一場跨越世紀的文明辯證法》
http://zhuan007.com/html/62-14315.html
《讀懂漢字，就是讀懂中國》
http://zhuan007.com/html/62-14311.html
《漢字書法及其功能價值演變的思考》
http://zhuan007.com/html/62-14274.html
《設立國家“漢字文化節(jié)”的建議》
http://zhuan007.com/html/62-14313.html
《讀書賦》4月23日“世界讀書日”
http://zhuan007.com/html/62-14320.html
《谷雨與倉頡造字的文化淵源》
http://zhuan007.com/html/62-14312.html
《呦呦鹿鳴處：一個名字里的文明預言》
http://zhuan007.com/html/62-14299.html
《商相伊尹對中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻》
http://zhuan007.com/html/35-14276.html
《中國航天賦》（4月24日為“中國航天日”）
http://zhuan007.com/html/62-14319.html
《知識產(chǎn)權(quán)的雙刃劍：在保護與共享間尋找平衡》
http://zhuan007.com/html/62-14324.html
《身心合一的健康養(yǎng)生之道》
http://zhuan007.com/html/62-14333.html
《祝由術的起源發(fā)展和現(xiàn)代意義》
http://zhuan007.com/html/35-14271.html
《再生醫(yī)學之父——徐榮祥賦》
http://zhuan007.com/html/35-14282.html
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